La marcha épica, que colmó la Alameda y Providencia, teniendo a la Plaza Italia, hoy Plaza de la Dignidad, como un corazón que latía al ritmo de cacerolazos, representó lo mejor de Chile: fue un grito de solidaridad cuando creíamos que el individualismo y el egoísmo ya formaban parte de nuestro ADN.
Opinión24/07/2020 Sergio González Miranda (*)
Quienes hemos sido testigo de sucesos como mayo de 1968, el golpe de estado de 1973 y el retorno a la democracia en 1989, creíamos que teníamos todos los códigos explícitos y tácitos para explicar los procesos sociales en Chile; sin embargo, nos quedamos sin argumentos en octubre de este año. Quizás lo más apropiado sería hacer una distinción analítica para comprender (al menos una parte) de lo acontecido. Abordaré aquí solo dos aspectos, a saber:
En primer lugar, el aspecto positivo, la gran marcha del 25 de octubre que movilizó alrededor de un millón y medio personas de casi todas las clases sociales, protestando por el abuso y la colusión empresarial, la desigualdad social creciente, los salarios de hambre, el largo camino para alcanzar la casa propia de 40 metros cuadrados, una salud para ricos y otra para pobres, la mala calidad de la educación, la discriminación étnica y de género, la desidia de los políticos, la necesidad de una nueva constitución política del Estado, el término de las AFP por ser la expresión más evidente de un modelo de seguridad social insensible con sus adultos mayores, entre otras demandas.
“La elite exitosa -después del 25 de octubre- ha reconocido que los sueldos y pensiones más bajos no alcanzaban para la sobrevivencia de muchas familias chilenas”.
Esa marcha épica que colmó la Alameda y Providencia, teniendo a la Plaza Italia, hoy Plaza de la Dignidad, como un corazón que latía al ritmo de cacerolazos, representó lo mejor de Chile: fue un grito de solidaridad cuando creíamos que el individualismo y el egoísmo ya formaban parte de nuestro ADN. Fue un grito de rebeldía frente al descaro de los fraudes fiscales, el financiamiento ilegal de la política, el lobby institucionalizado, las colusiones de las farmacias y del papel higiénico, el endeudamiento de los estudiantes universitarios. Sobre todo, fue para que en Chile regresara la dignidad y la autoestima a sus habitantes. Una marcha que se concentró en el eje equidistante de una ciudad que discrimina espacialmente: de la plaza Italia hacia arriba y de la plaza Italia hacia abajo. Chile expresa en sus ciudades las desigualdades sociales y culturales. Siendo la mayor desigualdad territorial la que se observa entre la capital y las regiones. Y, lamentablemente, ello se replica en las propias regiones entre sus capitales y las comunas.
Esta gran marcha, junto a otras que se realizaron en todo Chile, despertaron la conciencia nacional que estaba obnubilada por un aparente éxito económico que llevó al país al selecto grupo de la OCDE. Elite exitosa que después del 25 de octubre ha reconocido que los sueldos y pensiones más bajos no alcanzaban para la sobrevivencia de muchas familias chilenas.
El sonido de los cacerolazos despertó también la conciencia o la culpa de los políticos, a tal punto que dejaron sus inútiles diferencias para firmar un acuerdo por la paz social y una nueva constitución política para Chile, para dejar atrás definitivamente la espuria constitución escrita en dictadura. Con ello demostraron que representaban uno de los engranajes fundamentales de la democracia. La democracia se basa en un sistema de partidos políticos y no en otros organismos intermedios como gremios o asociaciones. Quizás la democracia que conocemos esté desgastada, pero siempre es bueno recordar que ella se sustenta en valores como la libertad de pensamiento, la igualdad ante la ley, y la modernización del Estado. El Estado democrático debería tener como objetivo principal satisfacer las necesidades de los ciudadanos, desde el abrigo hasta la educación cívica. La marcha del 25 de octubre fue un acto democrático de libertad de expresión y de pensamiento.
La democracia tradicional, que supuestamente está en cuestión por estos días, asegura a cada ciudadano una representación igualitaria a través del voto. Reconociendo que esa representación puede ser más formal que de fondo por los grandes clivajes culturales de sociedades desiguales como la nuestra, la pregunta es: ¿cuál sería el sistema alternativo? Umberto Eco, recordando cómo surgió en fascismo en la Italia de su niñez, cita las palabras de Roosevelt del 4 de noviembre de 1938, “si la democracia deja de progresar y de mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos la fuerza del fascismo crecerá en nuestro país”. Creo que en Chile dejamos de progresar (en lo valórico) como sociedad democrática al hacerla más desigual e intolerable, y tampoco mejoramos las condiciones de vida de gran parte de la población, al contrario, se han ido deteriorando año tras año. Los marchantes del 25 de octubre, esta es mi interpretación, eligieron como camino de solución profundizar la democracia (la que soñamos en 1989).
En segundo lugar, el aspecto negativo, la violencia extrema que nos ha dejado perplejos y sin comprender su causa eficiente. Pasadas las semanas podemos distinguir aquella violencia delictual organizada para el saqueo, que es una prolongación de los tradicionales portonazos, alunizajes, etc., sumando posiblemente al narcotráfico. El objetivo de esta violencia es el robo a escala masiva y que no discrimina entre un supermercado y el bazar de la esquina, entre un galpón o un edificio patrimonial. Creo que no merece más análisis y debería ser abordado como un problema de seguridad ciudadana.
“Quizás la democracia que conocemos esté desgastada, pero siempre es bueno recordar que ella se sustenta en valores como la libertad de pensamiento, la igualdad ante la ley, y la modernización del Estado”.
Existe, en cambio, otra violencia relacionada con las barricadas, rayados, tomas de colegios y universidades, etc., que se parecen (pero no son iguales) a las manifestaciones de estudiantes y pobladores desde la década de 1980 en adelante. Algunos los han calificado de anarquistas, empleando este concepto de forma libre. Posiblemente, dentro de este grupo existan diferencias relevantes, pero resulta sorprendente lo acontecido en el Metro, acción que encendió el estallido social de octubre, provocando una cadena de errores políticos que, en vez de aplacar el problema lo incrementó. Las ciudades se han resentido con los enfrentamientos a escala sin precedentes entre manifestantes y carabineros. Chile ha estado en el ojo escrutador del periodismo internacional y de los organismos de derechos humanos. Creo que este fenómeno es muy complejo, incluye un factor generacional, por una parte, pues se trata fundamentalmente de jóvenes, y otro preveniente de la globalización, porque no es casualidad que acciones similares se repitan en Francia, China, Irán, América Latina. Se requiere más reflexión para entenderlo en su completud.
No puedo dejar de mencionar otra violencia, y es la que me preocupa más dentro de una sociedad democrática, algunos autores la llamarían violencia estructural. Es aquella que no tiene rostro, es la violencia que se esconde a través las instituciones, a veces la relacionamos con el burócrata que está detrás de una ventanilla, pero sabemos que esa persona no es la responsable. Se expresa no solamente en la larga fila de espera por un número para ser atendido en un centro de urgencia o el disputado cupo para matricular a un estudiante en un “buen colegio”. También es violencia estructural el círculo de la pobreza que condena a los bajos salarios, mala educación, menores oportunidades, salud precaria. No es, por tanto, un detalle menor subir los salarios, mejorar la calidad de la educación, aumentar la cobertura en salud, abrir las oportunidades sin discriminar por origen social, territorial o étnico. De esa forma se profundiza la democracia, como también a través de una constitución moderna e inclusiva. No sé qué dirá en abril el soberano (es decir usted) cuando tenga frente suyo la consulta por una nueva constitución ni tampoco si el mecanismo que elegirá será eficiente. Solo resta desear que nos lleve a una Constitución más acorde al siglo XXI, que recoja el pensamiento democrático mayoritario de mujeres y hombres libres, lejos de todo autoritarismo o populismo que tanto daño hicieron en el siglo XX.
(*) Premio Nacional de Historia 2014.
Arte y fotos: Lucía Molina Riffo
La burocracia puede ser un desafío significativo en la gestión cultural en muchos países, incluido Chile. La complejidad de los procesos administrativos puede dificultar la ejecución de proyectos culturales y puede afectar la eficiencia y la efectividad de las iniciativas destinadas a promover y preservar las artes y la cultura.
Eran las Indias, habitadas por indios (no hindúes), a los cuales los españoles de inmediato los consideraron bárbaros, porque no eran católicos, parecían animales, andaban a poto pelado y no conocían las buenas costumbres ni la moral europea.
“No sé a título de qué se me ocurre compararlo y a la vez imaginarlo, con el formato y de cómo creo se desarrollan las reuniones en el mundo de la Política”.
Actualmente las ofertas de la televisión, en sus más diversas opciones, compiten fieramente con mi hábito de lectura, el que mantengo, aunque de manera un tanto caótica.
En condiciones muy precarias los norteamericanos Armstrong, Collins y Aldrin, un 20 de julio de 1969 llegaron a la Luna. Ahora la cosa podría ser muy diferente, pues el avance tecnológico permitiría hacer un tour mucho más amplio y variado.
Aquí estoy de nuevo, enfrentado al público, a cada uno de ustedes, pensando en lo que divagan. Qué difícil resulta comunicarnos cuando debiera ser un asunto cotidiano, bello en esencia. Transmitir lo que pensamos a través de las palabras, de la música que emite la voz, del cosmos esencial que llevan los sonidos cuando hablamos o callamos, porque el silencio también es un sonido, una sinfonía llena de la gracia hecha de corcheas relampagueantes y vientos pampinos.
A las personas sin darse cuenta, se les escapan las palabras sucias. Debe reconocerse también que hay mucha gente muy educadita pero buenaza para las chuchadas.
La descentralización ha sido un campo de disputa entre centralistas y descentralistas, más allá de derechas, centro e izquierdas. Pero hoy nos encontramos en un momento decisivo. Lo que está en juego: continuar con un desarrollo territorial desigual o forjar un desarrollo territorial compartido.
Desde hace siete años se desarrolla en el país una importante actividad relacionada con el estado actual de las ciencias, las artes y la cultura en general: Congreso Futuro. Organizada bajo el alero del Senado de la República, las charlas son transmitidas vía el canal de televisión respectivo. Es el momento para que científicos, artistas, creadores y público en general puedan, no solo escuchar, sino además conversar con destacados personajes, incluyendo premios Nobeles y otros expositores de reconocida importancia internacional.
“El creciente club de la tercera edad tiene más socios activos y potenciales que ya se los quisiera un partido político. Lo probable también es que esta tendencia siga un derrotero similar y más complejo con el pasar de los años... rectifico, horas”.
Estimuladas por los estudios internacionales que año a año evalúan la competitividad de las economías del mundo, diversas universidades chilenas han comenzado a hacer lo propio para diagnosticar la competitividad de las regiones del país. Para lograrlo fijan la atención en las cuatro capacidades básicas que la determinan: la que permite crear valor económico, la requerida para contar con una buena gobernanza, la que hace posible la innovación social y económica para aumentar productividad y la que otorga una calidad de vida creciente a la población local. Estudiar los resultados de estas investigaciones constituye un esfuerzo necesario ya que a partir del 2020 las comunidades regionales elegirán directamente a sus gobernadores, quienes deberán responder a las aspiraciones ciudadanas y empresariales.
La lucha por la equidad de género no es “un tema de mujeres”. Para que la sociedad avance, se necesita que toda su población tenga garantías para desarrollarse y crecer por igual, cuestión que empíricamente ha podido demostrarse en los países con mayor desarrollo humano, social, económico y político. Hacer esfuerzos para reconocernos como personas, más allá del sexo, color de piel u origen es un paso hacia la humanización y una convivencia respetuosa, que tanto necesitamos.
Chile es conocido a nivel mundial por tener uno de los ecosistemas marinos más productivos, donde las pesquerías son ampliamente apreciadas por su riqueza y diversidad. Esto se da gracias a un fenómeno oceanográfico que ocurre principalmente a lo largo de las costas de África del sur, noroeste de África, oeste de Estados Unidos y Chile-Perú. Estamos hablando del fenómeno de surgencia o afloramiento, que consiste en el ascenso a la superficie de masas de agua profundas -que son frías y ricas en nutrientes-, debido al movimiento de aguas superficiales mar adentro.
El Acuerdo de París compromete a todos los países a hacer compromisos específicos para enfrentar el cambio climático y mantener la temperatura global media bajo los 2°C y hacer esfuerzos para limitarlo a 1,5°C. Este aporte es conocido como “Contribución Determinada a Nivel Nacional” (NDC). En su revisión y actualización periódica colabora el Comité Científico Asesor de Cambio Climático, que logró convocar a un centenar de investigadores para complementar su visión y ponerla a disposición del Ministerio de Medio Ambiente.
Investigadores del CEAZA y la Universidad Católica del Norte (UCN) desarrollan un alimento para peces marinos a partir de quínoa, un cultivo clave en el norte del país. Este proyecto busca promover la producción de alimentos para la acuicultura de peces marinos con nuevos ingredientes, tales como esta semilla.
Se trata del proyecto “OSF Correlator Room” (OCRO, por sus siglas en inglés), una sala con infraestructura tipo data center muy similar a aquellas utilizadas por los centros de inteligencia artificial más modernos del mundo.
Un estudio muestra cómo pintaban bajo la piel de miembros de la cultura Chancay, en el actual Perú. La cultura Chancay se desarrolló en la costa central del Perú prehispánico. No está claro si sus momias son naturales o sujetos sometidos a algún tratamiento de conservación.