Eran las Indias, habitadas por indios (no hindúes), a los cuales los españoles de inmediato los consideraron bárbaros, porque no eran católicos, parecían animales, andaban a poto pelado y no conocían las buenas costumbres ni la moral europea.
Opinión25/07/2020 Patricio Muñoz Pinto
Quisiera precisar que no le tengo mala a los españoles. Lo expreso anticipadamente porque al terminar de leer este artículo muchos podrían pensar que no son de mi agrado. Para nada, soy asiduo a los programas de Antena Tres, leo casi todos los días el diario El País, me encantan Raphael y Nino Bravo, sigo con entusiasmo su fútbol y tengo cuenta bancaria en una entidad española. Nada en particular me indispone contra los coños. Salvo que tengo una visión muy especial, sobre su llegada y motivación, a las costas del continente.
Partamos por el principio. El 12 de octubre de 1492 llegó el italiano Cristóforo Colombo a una de las varias islas de las Bahamas. Posteriormente este personaje empezó a marketearse como Cristóbal, porque el sponsor que financiaba la tournée, era del reino de Castilla. Así comienza todo, con un “descubrimiento”, porque ni españoles ni nadie sabía de estas tierras, pero sin embargo eran muy conocidas por los habitantes de ellas. Eran las Indias, habitadas por indios (no hindúes), a los cuales los españoles de inmediato los consideraron bárbaros, porque no eran católicos, parecían animales, andaban a poto pelado y no conocían las buenas costumbres ni la moral europea.
Pero los conquistadores se dieron cuenta también de otras cosas. Que los aborígenes lucían collares y adornos con figuritas de oro y plata. Y como no venían por estos lados de vacaciones sino “a hacerse la América”, llegaron a la conclusión que había que llevarse el oro y la plata, además de convertir a los infieles. Se propusieron estar descubriéndolo, hasta que no quedara ni una onza de oro ni infiel vivo alguno.
La verdad es que los españoles andaban buscando riquezas para la Reina y para la Iglesia. Según consta en el Archivo de Indias, en pocos años mandaron a España 185.000 kilos de oro y 16.000.000 de kilos de plata. Al parecer cadáveres no se enviaron, esos quedaron por estos lados.
Friedman señalaba que una Economía subsidiada, jamás puede funcionar. Esto nos debiera obligar a los nativos americanos a reclamarles a los españoles el pago del capital y los intereses pendientes no cobrados en siglos. Aunque fuera a tasas de interés anual menores a las que nos tienen acostumbrados. Solo exigiríamos la devolución de los metales preciosos que nos robaron con un módico interés fijo del 5 %, acumulado y solo por los últimos 300 años. Les daríamos unos 200 años de gracia. Y con todo, los descubridores-invasores nos deberían, como primer pago de su deuda por los 185.000 kilos de oro y 16 millones de kilos de plata, una cantidad de dinero, que para expresarla sería necesario usar más de 300 dígitos.
Para que nos vamos a engañar: las posibilidades de que nos paguen no existen. Pero además, en esta cuenta pendiente, no está involucrado para nada el cobro al socio principal del negocio, la Iglesia Católica que fue –según se supo después- la que hizo los principales “retiros” y que no pasaron por la corona, sino directamente a Roma, para adornar la casa de Dios.
Pero lo que más molesta es que los españoles con su modelito “descubrir, invadir, cristianizar y saquear”, motivaron a otros pueblos civilizados de esa época y posteriores a que se vinieran por estos lados a llevarse hasta el raspado de la olla. Y es lo que ocurre hasta nuestros días.
Afortunadamente ya no son conquistadores y piratas de parche en el ojo. Son empresas multinacionales, parecidas a las anteriores, pero diferentes. Siguen detrás del oro y del cobre, molibdeno, litio, de las aguas, las comunicaciones, las AFP, los bancos y de las concesiones del MOP. A lo menos ahora pagan impuestos, dan empleo y hasta practican voluntariamente la responsabilidad social empresarial. El retruque desde América lo han hecho los norteamericanos que en las últimas décadas han salido a invadirlo con sus capitales, modelo y poderío militar. Y también los chinos, los vietnamitas, los coreanos. Es la mano de vuelta. Dios nos pille confesados. Digo yo.
La burocracia puede ser un desafío significativo en la gestión cultural en muchos países, incluido Chile. La complejidad de los procesos administrativos puede dificultar la ejecución de proyectos culturales y puede afectar la eficiencia y la efectividad de las iniciativas destinadas a promover y preservar las artes y la cultura.
La marcha épica, que colmó la Alameda y Providencia, teniendo a la Plaza Italia, hoy Plaza de la Dignidad, como un corazón que latía al ritmo de cacerolazos, representó lo mejor de Chile: fue un grito de solidaridad cuando creíamos que el individualismo y el egoísmo ya formaban parte de nuestro ADN.
“No sé a título de qué se me ocurre compararlo y a la vez imaginarlo, con el formato y de cómo creo se desarrollan las reuniones en el mundo de la Política”.
Actualmente las ofertas de la televisión, en sus más diversas opciones, compiten fieramente con mi hábito de lectura, el que mantengo, aunque de manera un tanto caótica.
En condiciones muy precarias los norteamericanos Armstrong, Collins y Aldrin, un 20 de julio de 1969 llegaron a la Luna. Ahora la cosa podría ser muy diferente, pues el avance tecnológico permitiría hacer un tour mucho más amplio y variado.
Aquí estoy de nuevo, enfrentado al público, a cada uno de ustedes, pensando en lo que divagan. Qué difícil resulta comunicarnos cuando debiera ser un asunto cotidiano, bello en esencia. Transmitir lo que pensamos a través de las palabras, de la música que emite la voz, del cosmos esencial que llevan los sonidos cuando hablamos o callamos, porque el silencio también es un sonido, una sinfonía llena de la gracia hecha de corcheas relampagueantes y vientos pampinos.
A las personas sin darse cuenta, se les escapan las palabras sucias. Debe reconocerse también que hay mucha gente muy educadita pero buenaza para las chuchadas.
La descentralización ha sido un campo de disputa entre centralistas y descentralistas, más allá de derechas, centro e izquierdas. Pero hoy nos encontramos en un momento decisivo. Lo que está en juego: continuar con un desarrollo territorial desigual o forjar un desarrollo territorial compartido.
Desde hace siete años se desarrolla en el país una importante actividad relacionada con el estado actual de las ciencias, las artes y la cultura en general: Congreso Futuro. Organizada bajo el alero del Senado de la República, las charlas son transmitidas vía el canal de televisión respectivo. Es el momento para que científicos, artistas, creadores y público en general puedan, no solo escuchar, sino además conversar con destacados personajes, incluyendo premios Nobeles y otros expositores de reconocida importancia internacional.
“El creciente club de la tercera edad tiene más socios activos y potenciales que ya se los quisiera un partido político. Lo probable también es que esta tendencia siga un derrotero similar y más complejo con el pasar de los años... rectifico, horas”.
Estimuladas por los estudios internacionales que año a año evalúan la competitividad de las economías del mundo, diversas universidades chilenas han comenzado a hacer lo propio para diagnosticar la competitividad de las regiones del país. Para lograrlo fijan la atención en las cuatro capacidades básicas que la determinan: la que permite crear valor económico, la requerida para contar con una buena gobernanza, la que hace posible la innovación social y económica para aumentar productividad y la que otorga una calidad de vida creciente a la población local. Estudiar los resultados de estas investigaciones constituye un esfuerzo necesario ya que a partir del 2020 las comunidades regionales elegirán directamente a sus gobernadores, quienes deberán responder a las aspiraciones ciudadanas y empresariales.
La lucha por la equidad de género no es “un tema de mujeres”. Para que la sociedad avance, se necesita que toda su población tenga garantías para desarrollarse y crecer por igual, cuestión que empíricamente ha podido demostrarse en los países con mayor desarrollo humano, social, económico y político. Hacer esfuerzos para reconocernos como personas, más allá del sexo, color de piel u origen es un paso hacia la humanización y una convivencia respetuosa, que tanto necesitamos.
Mientras la extracción del salitre impulsaba el crecimiento económico y demográfico, también generaba nuevas peticiones sociales. Por lo tanto, en el caso de la Academia de Educación Física, al igual que otros clubes centenarios de la época, no solo ofrecían actividades deportivas; sino también funcionaban como laboratorios sociales donde se experimentaban formas de convivencia y se construían narrativas compartidas que fortalecían la unidad comunitaria. Segunda parte y final.
Para valorar este patrimonio, la organización ICAHM-ICOMOS impulsa la creación de un Parque Arqueológico de Geoglifos a desarrollar en conjunto con las comunidades aymara y quechua del norte de Chile.
El patrimonio de la minería preindustrial no ha estado, ni está, exento de riegos. Su bajo perfil sobre el terreno y la poca investigación existente son variables que lo ponen en un estado de fragilidad preocupante. En tanto como sociedad tendemos a valorar el patrimonio que nos es más cercano en el tiempo y más popularmente conocido, tendemos a desprendernos y olvidar aquello que no conocemos. Segunda parte y final.
Las especies se desplazaron por rutas que implicaban menor costo en términos de cambios de altitud y aridez, lo que sugiere que su distribución actual es resultado de la evolución tanto de los Andes como de la Diagonal Árida sudamericana.
"La colonización del saber. Una historia de las plantas medicinales del ‘Nuevo Mundo’ (1492-1750)", del historiador Samir Boumediene, se publicó por primera vez en Francia hace ya una década. En sus páginas, se traza una historia del intercambio de plantas entre Europa y América, y de cómo ese flujo botánico transformó profundamente la vida cotidiana de millones de personas en todo el mundo. Hoy, por primera vez, este libro fundamental llega al público hispanohablante de América Latina, en una edición en español publicada por la editorial argentina Tinta Limón.