La tragedia que supone la destrucción de la Parroquia de San Antonio de Padua debe ser un recordatorio urgente de la fragilidad del patrimonio y de la necesidad de actuar antes de que sea demasiado tarde. Esta pérdida no debe quedar en vano.
Arquitectura y Patrimonio15/11/2024 Atilio Jorquera Cavada
Fotos: Carlos Callasaya
El reciente incendio que destruyó la Parroquia de San Antonio de Padua, conocida como iglesia San Francisco en la memoria afectiva de los iquiqueños, dejó una profunda cicatriz en el patrimonio de la ciudad. Este edificio, declarado Monumento Histórico en 1994 y construido entre 1889 y 1904 con madera de pino oregón importada, representaba mucho más que una estructura de valor arquitectónico.
En lugar de conmemorar los 30 años de su declaración como monumento histórico, la comunidad enfrenta la devastadora realidad de su ausencia, un hecho que quedó registrado en vivo por los medios y en la memoria de todos quienes fueron testigos de esta tragedia.
Desde toda perspectiva era un símbolo de refugio, de identidad y un Axis Mundi (Eliade, 1987), un punto de conexión entre lo divino y lo terrenal. Para los habitantes de Iquique y de la región de Tarapacá, la iglesia era un espacio donde se sentía más cerca la presencia de lo sagrado. Hoy, en lugar de conmemorar los 30 años de su declaración como monumento histórico, la comunidad enfrenta la devastadora realidad de su ausencia, un hecho que quedó registrado en vivo por los medios y en la memoria de todos quienes fueron testigos de esta tragedia.
El impacto de la pérdida: ¿Qué significa para Iquique? La destrucción de la Parroquia de San Antonio de Padua no es simplemente la desaparición de un edificio emblemático. Representa la pérdida de un fragmento irremplazable de la historia local, de un legado que conectaba a generaciones. Para muchos, la iglesia no solo era un referente arquitectónico, sino un espacio cargado de significados emotivos, culturales y religiosos. Albergaba recuerdos y creencias compartidas, una herencia espiritual y un papel como testigo mudo e insobornable a las tendencias de pensamiento y emociones de los ciclos históricos del territorio (López, 2014).
La destrucción de la Parroquia de San Antonio de Padua no es simplemente la desaparición de un edificio emblemático. Representa la pérdida de un fragmento irremplazable de la historia local, de un legado que conectaba a generaciones.
Iquique, que en su crónica fue subestimado, ha sido una ciudad rica en cultura, con un atavismo que abarca desde sus culturas ancestrales, pasando por los períodos de la Colonia, la Conquista, la era peruana, el puerto salitrero, la Guerra del Pacífico, hasta su anexión a Chile. Todo esto le otorga una composición fundacional diversa y compleja. A pesar de aquello, este capital patrimonial no ha sido siempre reconocido ni protegido de manera adecuada. La destrucción de la Parroquia es un recordatorio doloroso de que, a pesar de los esfuerzos, queda mucho por hacer, no solo en los discursos sino también en la práctica.
Patrimonio y preservación: Lecciones desde el mundo. La protección del patrimonio no es un problema exclusivo de Iquique o de Chile. A nivel global, las ciudades históricas enfrentan el desafío de equilibrar el desarrollo moderno con la conservación de su legado. Documentos clave como la Carta de Atenas (1931) y la Carta de Venecia (1964) han establecido principios sobre la preservación de monumentos y sitios históricos, redefiniendo continuamente el concepto de patrimonio.
La Carta de Venecia, en particular, promueve una restauración científica, en línea con la codificación italiana y el restauro crítico de Cesare Brandi, donde cualquier intervención debe respetar la autenticidad del monumento y su contexto histórico. En muchos países, estos principios se han traducido en políticas públicas concretas. Ejemplos de ciudades como Venecia, Brujas y París muestran que es posible preservar el patrimonio, incluso frente a las presiones multicausales de índole interna y externas.
En el caso de Iquique, sin embargo, la situación plantea retos únicos. El legado de la época salitrera y la mezcla de culturas que define a la región de Tarapacá requieren un enfoque de preservación tanto local como participativo. Un ejemplo valioso es el de la catedral de Notre Dame, cuya destrucción por el fuego en 2019, sorprendió al mundo. Hoy se encuentra en la etapa final de su restauración, con iniciativas participativas, donde destaca el deseo del presidente Emmanuel Macron, al respecto de incorporar este siglo XXI dentro de las obras que se han ejecutado. Por lo que, se realizaron concursos públicos para que artistas contemporáneos recrearan algunos de los vitrales, se creó un museo de arte y otro de historia sobre la catedral. Y en un documento con 2000 nombres de quienes han sido parte de este proceso, se introdujo en un tubo dentro del gallo dorado en la aguja en la parte más alta.
Es fundamental que la comunidad de Iquique reexamine su enfoque hacia el patrimonio y adopte estrategias efectivas de preservación. Un modelo de gestión relevante podría ser el “triple hélice”, que promueve la colaboración entre el sector público, el privado y la academia para generar un círculo virtuoso desde las capacidades de cada uno, que si bien este modelo fue concebido para la innovación, podría ser transferido a este propósito y en realidad para todas las dimensiones de una ciudad con sus problemas y oportunidades.
La tragedia que supone la destrucción de la Parroquia de San Antonio de Padua debe ser un recordatorio urgente de la fragilidad del patrimonio y de la necesidad de actuar antes de que sea demasiado tarde. Esta pérdida no debe quedar en vano. Es una oportunidad para revisar los planes, protocolos y fortalecer los esfuerzos colectivos y así garantizar que las futuras generaciones hereden un Iquique basado en su historia y cultura, para que puedan interpretar el pasado con su contexto presente y así reinterpretarlo de acuerdo a sus propias necesidades, valores y perspectivas. (Lowenthal, 1985).
Finalmente, por cliché que suene, es en los momentos de pérdida cuando verdaderamente se valora lo que se ha dejado atrás. No se puede permitir continuar siendo testigos pasivos de la desaparición del patrimonio, porque con cada monumento que cae, se pierde un capítulo de la historia y la identidad de la comunidad. Esta tragedia debe ser la última llamada de atención, y a partir de ahora, la acción debe ser la respuesta perentoria que Iquique merece.
Para valorar este patrimonio, la organización ICAHM-ICOMOS impulsa la creación de un Parque Arqueológico de Geoglifos a desarrollar en conjunto con las comunidades aymara y quechua del norte de Chile.
23 piezas de bronce de figuras de la historia nacional, integran esta muestra del destacado cirujano plástico y escultor Héctor Valdés, con la cual se busca conmemorar un nuevo aniversario de las Glorias Navales en Iquique. La exhibición estará abierta gratuitamente al público hasta el 31 de mayo.
Un estudio muestra cómo pintaban bajo la piel de miembros de la cultura Chancay, en el actual Perú. La cultura Chancay se desarrolló en la costa central del Perú prehispánico. No está claro si sus momias son naturales o sujetos sometidos a algún tratamiento de conservación.
Este avance es posible gracias al proyecto “Reemplazo de Baterías Solares utilizadas en los sistemas fotovoltaicos”, financiado por el Programa Social Sitios Patrimonio Mundial del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural. La iniciativa contempló la instalación de una nueva planta fotovoltaica con baterías de litio de última generación, lo que permite una mayor eficiencia en el almacenamiento y distribución de la energía.
El patrimonio de la minería preindustrial no ha estado, ni está, exento de riegos. Su bajo perfil sobre el terreno y la poca investigación existente son variables que lo ponen en un estado de fragilidad preocupante. En tanto como sociedad tendemos a valorar el patrimonio que nos es más cercano en el tiempo y más popularmente conocido, tendemos a desprendernos y olvidar aquello que no conocemos.
El seremi de Bienes Nacionales, Osvaldo Ardiles, enfatizó que la labor del ministerio siempre ha estado enfocada a una gestión, que busca promover la participación de las comunidades en la administración de estos bienes.
Descubre los fósiles originales de dinosaurios chilenos en la exposición "Dinosaurios del Sur del Mundo" en el MNHN, abierta gratuitamente hasta 2025. Incluye reconstrucciones y animaciones, y marca la reapertura del museo los domingos.
En enero de 2023, llegué a Sudamérica con el plan de atravesar el mayor y último santuario de naturaleza salvaje que queda en la Tierra, la Antártida, a bordo del rompehielos militar argentino Almirante Irízar. A mi regreso, tuve la oportunidad de sumergirme en la selva amazónica del Perú y experimentar el contraste entre el Amazonas salvaje y la modernización que avanza rápidamente. Comencé a reconocer con otros ojos las dinámicas geopolíticas y económicas del Sur Global, siendo testigo de las incesantes transformaciones de la Tierra impulsadas por la acción humana.
Recreando lo que fue la vida barrial en tiempos de la industria del salitre, donde el transporte ferroviario era el más utilizado y actividad central para los vecinos del que fuera el Barrio Ferroviario, sus viejos y actuales habitantes lograron cumplir su sueño de contar con esta obra, la que alimentaron con sus propios relatos, fotografías y recuerdos.
En este siglo, la premura de construir ciudades sostenibles y resilientes se ha convertido en una de las principales prioridades globales. Dos serían las razones más señaladas, primero la acelerada urbanización y segundo, lo que significó la crisis sanitaria provocada por la pandemia del COVID-19 que puso a prueba nuestras infraestructuras y sistemas urbanos.
Un equipo de investigadores encontró más de 300 geoglifos en solo seis meses, lo que casi duplica la cantidad de líneas conocidas.
El tradicional Barrio El Morro fue completamente recuperado con mejoras estructurales y trabajos de pintura, además del diseño de cuatro murales que capturan la identidad regional y constituyen un nuevo punto de atracción turística.
Mientras la extracción del salitre impulsaba el crecimiento económico y demográfico, también generaba nuevas peticiones sociales. Por lo tanto, en el caso de la Academia de Educación Física, al igual que otros clubes centenarios de la época, no solo ofrecían actividades deportivas; sino también funcionaban como laboratorios sociales donde se experimentaban formas de convivencia y se construían narrativas compartidas que fortalecían la unidad comunitaria. Segunda parte y final.
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Las especies se desplazaron por rutas que implicaban menor costo en términos de cambios de altitud y aridez, lo que sugiere que su distribución actual es resultado de la evolución tanto de los Andes como de la Diagonal Árida sudamericana.
"La colonización del saber. Una historia de las plantas medicinales del ‘Nuevo Mundo’ (1492-1750)", del historiador Samir Boumediene, se publicó por primera vez en Francia hace ya una década. En sus páginas, se traza una historia del intercambio de plantas entre Europa y América, y de cómo ese flujo botánico transformó profundamente la vida cotidiana de millones de personas en todo el mundo. Hoy, por primera vez, este libro fundamental llega al público hispanohablante de América Latina, en una edición en español publicada por la editorial argentina Tinta Limón.