La Primera Diablada de Chile partió a fines de los años cincuenta, y desde esa fecha ha marcado la fiesta de La Tirana con su colorido y su impronta. El fotógrafo Atilio Jorquera ha realizado un acucioso trabajo documental que presentamos a continuación. Junto con ello expone sus puntos de vista sobre lo que significa esta manifestación popular y las reflexiones que surgen al alero de este registro.
Arte y Cultura15/07/2024 Atilio Jorquera
Texto y Fotos: Atilio Jorquera
Cada mes de julio, entre los días 10 y 20, acuden a este encuentro de devoción a la virgen del Carmen, miles de peregrinos, músicos, turistas, reporteros, investigadores y por supuesto, cientos de danzantes libres y organizados.
A lo largo de la historia, las manifestaciones culturales han desempeñado un papel fundamental en la construcción de la identidad de las comunidades. Cada rincón del mundo tiene sus propias celebraciones, rituales y expresiones que reflejan su historia, creencias, memoria, valores e identidad. Chile no es una excepción, y en la árida región de Tarapacá, en el pueblo de la Tirana, emerge una manifestación que fusiona lo sagrado y lo profano de una manera única: la Fiesta de la Tirana.
Cada mes de julio, entre los días 10 y 20, acuden a este encuentro de devoción a la virgen del Carmen, miles de peregrinos, músicos, turistas, reporteros, investigadores y por supuesto, cientos de danzantes libres y organizados; estos últimos han sido referidos como asociaciones, cofradías, cuerpos de baile, pero hoy más popularmente como bailes religiosos; todos movilizados por la fe individual de sus integrantes, que se convierte en una puesta en escena colectiva de una entrega profunda. Son días de una sola melodía que toma los elementos de tierra y viento de la Pampa del Tamarugal y los transporta a los sentidos de quienes vienen a esta celebración y más allá.
Lo que, a su vez, tiene ruido, armonías con instrumentos musicales de bronce, lakas, cajas y múltiples bombos, movimiento constante, asados, comidas colectivas, ingesta de bebidas alcohólicas a escondidas de los policías o agentes pastorales, trasiego; es comercio, luces de neón que toman formas en máscaras, sombreros y bastones de figurines bailarines y diablos sueltos.
Es la Tirana estridente, seducente y profundamente religiosa en su capa más externa, aquella que enseña al ser abordada. (Daponte, Díaz y Cortés 2020, como se citó en Cortés, Díaz y Lara 2022). Lo descrito, para un fotógrafo representa un escenario muy atractivo o una pesadilla, donde el foco de la cámara tiene interminables posibilidades de encuadres para documentar, donde, también, se deben considerar los matices y desafíos que le dan a la composición el día y la noche en este lugar de oscilaciones térmicas que te ponen a prueba.
En lo puntual, de este trabajo, se presenta un registro fotográfico documental de la Primera Diablada de Chile, baile religioso que en sí mismo y por medio de la danza como una manifestación profunda de espiritualidad, son la definición misma del concepto “cultura performativa”, es decir, una expresión dinámica y participativa que trasmite significados y valores culturales. (Barbara Kirshenblatt-Gimblett, 1998).
En las próximas páginas, encontrarán el antes y durante de la Diablada, es decir sus ensayos y su despliegue desde que hacen la despedida del pueblo en Iquique y la entrada en el pueblo de la Tirana, una vez que inicia la fiesta. Cada fotografía de este registro es resultado de mucha observación y ser parte de la experiencia y recorrido de un baile religioso, que tiene sus códigos y cultura en la intimidad de todos sus integrantes.
La Diablada Servidores de la Virgen del Carmen, conocida como la Primera Diablada de Chile, fue fundada oficialmente el 12 de octubre de 1959 en la ciudad de Iquique. Su fundador y primer caporal, Gregorio Órdenes Cisternas, conocido cariñosamente como “Goyo” en su círculo cercano, fue un diablo suelto que participaba de la danza en devoción a la Virgen del Carmen.
Este baile religioso, que siempre ha capturado la atención y los registros fotográficos y audiovisuales en las distintas fiestas religiosas donde participa, es conocido por sus mudanzas en sincronía perfecta con la banda de bronce que los acompaña.
Según relatos y diversas entrevistas sobre su persona y la conformación de este baile, se ha establecido que Goyo fue inspirado por la visita de la Diablada Ferroviaria de Oruro, Bolivia, en 1952. Agrupación que fue invitada a participar en la fiesta de La Tirana, un evento que marcó un hito significativo no solo para la creación de la primera Diablada en Chile, sino también para la proliferación de diversas Diabladas en el país.
Este baile religioso, que siempre ha capturado la atención y los registros fotográficos y audiovisuales en las distintas fiestas religiosas donde participa, es conocido por sus mudanzas en sincronía perfecta con la banda de bronce que los acompaña. Estas actuaciones crean un ambiente propicio para la representación del bien y el mal, integrando la herencia cristiana de la colonia con elementos del mundo andino. En la Diablada, se pueden ver personajes como el cóndor, el oso, ángeles, diablos y cholas, todos contribuyendo a una expresión cultural y religiosa.
En la actualidad la Diablada, son 200 bailarines entre hombres, mujeres y niños. Su primer caporal es Raúl Pasten O., segundo caporal Cristian Moya G. y tercer caporal Jair Abarca L. Se encuentran organizados con una directiva que trabaja y gestiona todas las actividades que realizan durante el año para peregrinar y danzar a la virgen del Carmen todos los 15 y 16 de julio en el pueblo de la Tirana.
Juan Podestá Barnao escribe y escribe. Y lee, claro. Un escritor es, antes que todo, un lector compulsivo. No podría ser de otro modo. Toda la vida no alcanza para vivir lo que otros han contado en los libros. En esta entrevista realizada por otro escritor y compañero de fechorías, nos muestra su lado más íntimo. Mientras escribe y bebe, ahora último, sólo agua.
Más de treinta sociedades de bailes religiosos participaron en la Octava de San Lorenzo en la Capilla Reconciliación, ubicada en Avenida Sotomayor. La celebración comenzó con el recorrido de la imagen del santo patrono por las calles del sector y continuó con el ingreso de los bailes, destacando la Diablada San Lorenzo.
El diablo es una figura presente en lo extenso de la historia del Norte Grande. Diablos los hay oscuros y de todos los colores y formas. Los diablos en el desierto han sido parte del paisaje traídos desde culturas tan distintas como los migrantes desde los valles del Norte Chico, pasando por los de Balcanes, hasta los del valle del Cauca.
En su segunda versión, organizada por el Centro Cultural La Inclusive, el festival contó con un total de 20 actividades gratuitas, las que se distribuyeron de la siguiente manera: 11 presentaciones en vivo; 5 talleres formativos, 2 conversatorios y 2 nuevas exposiciones, las que se desarrollaron en las dependencias del Museo Regional de Iquique.
A través de casi dos décadas de trabajo ininterrumpido, Rodolfo Andaur se ha transformado en un gestor clave de proyectos multidisciplinarios de arte a nivel local, nacional e internacional, que se enfocan en la reflexión y el análisis crítico de los territorios.
El béisbol en Iquique no es solo una disciplina deportiva: es un testimonio tangible de un ciclo histórico, del espíritu comunitario y de la identidad cultural asociada al deporte barrial y amateur de la ciudad. A lo largo de los años, esta práctica ha demostrado ser una plataforma de integración social positiva, reflejando las diversas influencias migratorias que han moldeado a Iquique.
Contará con un programa de públicos, que son actividades en las cuales se permite conocer la propuesta y tener una aproximación con los artistas, curador y directores de las instituciones museales colaboradoras.
Diversidad de artes y saberes ancestrales se encontraron en la región de Arica y Parinacota, en un evento que culminó en la catedral San Marcos con una velada de orquestas, luego de visitar Putre, Codpa, Chapiquiña y Pachama.
Con motivo de la implementación de la cuarta etapa del Programa Originarias de ONU Mujeres en la región, Tarapacá Insitu conversó con la académica Verónica Apablaza Yáñez, Educadora de Párvulos de profesión, quien a la fecha se desempeña como directora del Programa “Mujeres y niñeces indígenas: transformando entornos” de Originarias, esto desde su trabajo en la Línea de Educación Intercultural de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Arturo Prat.
Todo arte es ecológico es el título de un ensayo de Timothy Morton (2022), filósofo que propone repensar la visión de la ecología, el antropocentrismo y el arte. Puede sonar como una afirmación un poco exagerada, pero hilando más fino, puede hacerse una interesante –y, para mí, necesaria– conexión. Se trata de entender la ecología como una actitud sensible y afectiva, lo que, además, le lleva al autor a concluir que todas las personas somos, de cierta manera, ecológicas.
El Proyecto “Rituales y celebraciones en Iquique", que es financiado por el Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y las Artes, Convocatoria 2024, se encuentra en pleno desarrollo y sus autores, Hernán Pereira, Pamela Daza y Bernardo Guerrero han querido compartir algunas de las imágenes que serán parte del libro.
El Bastidor partió el año 2006 en esta casa televisiva, en gran medida por la visión y la línea editorial que Iquique Televisión adoptó desde su fundación, ideada por su creador, Luis Flores Cabezas (Q.E.P.D).
Más de treinta sociedades de bailes religiosos participaron en la Octava de San Lorenzo en la Capilla Reconciliación, ubicada en Avenida Sotomayor. La celebración comenzó con el recorrido de la imagen del santo patrono por las calles del sector y continuó con el ingreso de los bailes, destacando la Diablada San Lorenzo.
El objetivo fue brindar un espacio de intercambio de información y experiencias en torno a la gestión integral de los Sitios de Patrimonio Mundial inscritos por la Unesco. También anunciaron la conformación de la Red de Administradores de los Sitios de Patrimonio Mundial de Chile.
Diversos estudios evidencian el retroceso en las líneas de las costas chilenas, lo que a futuro implicará la desaparición de algunas playas a causa de la erosión. Si bien una de las variables es natural, a raíz del cambio climático, este fenómeno también comprende la acción humana debido a la construcción y contaminación de los territorios cercanos. Los académicos de la Universidad de Chile, Ignacio Ibarra y Felipe Ochoa, explican las principales causas de esta problemática y proponen medidas para mitigar sus efectos.
La masividad de los proyectos que se desarrollarían en Magallanes, sin lineamientos específicos para el hidrógeno verde, amenaza un ecosistema frágil y un refugio climático. Sin embargo, un proyecto de ley que se discute actualmente en el Senado podría ser una oportunidad para contener el impacto.
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